十干の語源と意義


十干		十干の語源と意義
甲		木性の陽一樹木にあてはめますー「直」 ●方位は東、季節では春、色は青甲は陽の木性であり、大自然界に存在する事物にあてはめれば樹木になります。そこで樹木が、形の上であらわしている姿をそのまま「甲木性』の意味合いに用いたのです。樹木は上に向かって伸びるというのがその形であって、大地に根を張り空中において枝葉を広げている樹木の形から、真っ直ぐに伸びるという状態をとらえ『直１という意味を付したのです。【字義・語源】尾をひいた亀の甲羅を象った象形文字。甲を音符に含む形声文字に匣・岬・岬・押・胛・押・鴨などがありますが、これらの漠字は、多く「亀の甲羅のような堅いもので覆う』の意味を共有しています。甲の字は、甲宵（かフちう）．鎧（よろい）または鎧を着た兵士を意味していますし、ものごとの第一番目とか、優れているという意味にも用いられています。
乙		木性の陰一草木にあてはめますー「曲」●方位は東、季節では春、色は青甲木性に対して、　「乙木性」は陰の木と云う事になるわけで、これをｒ草木』にあてはめたわけです。草木は同じ木星ではありますが、樹木と異なって風に揺らぎ、直的伸び方をするなかにも柔軟性があり、人に踏まれてもまた伸び栄えようとします。草木の中には「つた」や『かずら」のように、樹木に真気ついて」伸びるものもあります。そこで諸々の草木の共通点として、草木は『曲」なる形態を所有しているとまとめたわけであります。そのために「乙木性」は「曲」なりと定めました【字義・語源】骨でつくられたヘラ、糸をつむいだり、機を織るときなどに糸の乱れを解きほぐす道具。形声文字に吃・詑・糺・糺・乱などがありますが、これらの漢字は、「ジグザグする」の意味を共有していて、物事がスムーズに進まないさまを表しています。
丙		火性の陽ー太陽を象徴としましたー「明暖」●方位は南、季節では夏、色は赤丙は陽の火ですが、古くから慣例的に太陽の象徴として取り扱われています。太陽を『明暖』とし、太陰（月・星）を冷明として分類することは、昼夜の分として考えた方がよろしいでしょう。昼間の明るさ、暖かさを総まとめにして『丙』であらわしているわけです。地法では天上の火と考えているのです。【字義・語源】この字を古い甲骨文や象形文字などでみますと、神に生賢を捧げる足の張り出た祭壇の台の形を表しています。この丙の宇を音符に含む形声文字には悄・柄・・・病などがありますが、これらの漢字は「張り出し広がる」の意味を共有しています。
丁		火性の陰一灯火にあてはめます－「弧明」　（月・星も含みます）●方位は南、色は赤これは天上の火に対して地上の火ということになり、丙と同じように明であり暖ですが、地上におけるものであるために人為的なものの場合が多く、小さい範囲での暖であり明であるわけで、そのために「弧明」とするわけですが、弧曖でもあるといえます。季節では丙とおなじく夏に配しています。【字義・語源】この字を甲骨文や金文などで見ますと、釘の頭を上から見た形にみたてていますし、茶文は横から見た形で象っています。この丙の字を音符に含む形声文字に、灯・釘・頂・町・汀・訂、などがありますが、これらの漠字にはすべて「安定する・整った」の意味を共有しています。また丁には二十歳以上の男子、壮年の男子、働き盛りの男という意味もあります。　（女子と未成年の男子を口といいます）
戊		土性の陽　一山岳とみたてますー「不動｣（大地そのものを代表します）●方位中央、黄土性の陰陽分類は、人が住んでいるかどうかということで区分しており、人間が集まる土地を「己土」て表し、人間か立ち入らないところを「戊土」で表すのが干支解釈の慣例です。そこに山岳の意味かあり、形は『不動』で表したのです。季節では春夏秋冬それぞれの季節の移り変わる中間をさします。【字義・語源】この字を甲骨文や象形文字なとで見ますと、大きな斧の象形で篆（てん）文で見ますと鍼（まさかり）に似た武器をもった人になっていますか戈（ほこ）の字の古字です。「ほこ」という武器には先の尖った矛（ぼう　ほこ）がありますが、それとは異なり戈は斧のような刃をもった弓なりに曲がった武器なのです。その根元の穴か柄にかぶさるので冒（ほう）と云います。漢の古文書「釈名（せきめい）』に「戊は茂なり、ものみな茂盛するなり」と説いていますが、そこから物事か繁栄し、複雑化するにしたがってムダを省き、簡略化することにつとめることを意味しています。
己		土性の陰一田園にあてはめますー「広平」●方位は中央、色は黄広平という意味が生れているのは、山岳に対して平野・平地という意味であり同時に人間が住するところという意味を含んでいるのであります。そのために人間交流の場所と解しても良いわけですが、人間が生活しているところを「己」で表したわけなのです。季節は春夏秋冬のそれぞれの季節の移り変わる中間をさします。【字義・語扉】己の字はキ　コ・オノレ・ツチノト、と読ませていますか、人が膝まづく形に似た三本の横の平行線を、その両端に糸を巻き、中の横線を支点とする糸巻器とする説と、曲がりくねった糸の端緒・糸口だとする説。もう一つ説は伸びた新芽の曲がりくねった形たとする三つの説があります。この己の字を音符に含む形声文字に、忌・紀・記・起跂、などかありますが、これらの漢字にはすべて「糸すじを整える」の意味を共有しています【参考】己已巳はそれぞれ別字です。古い歌に『キ・コの声、オノレ・ツチノト下につき、イ・スデニ中ば、シ・シミみなつく」また、別の歌に『ミは上に、オノレ・ツチノト、下につき、スデニ・ヤム・ノミ中ごろにつく』なとがあります。
康		金i生の陽－鋼とみたてます－「鋭剛J(武器を総称しています）●方位西、色は白これは金属そのものを表レたものですが、単に金属というたけではなく，石や岩も含んでいるのです。それらの形にはいろいろなものかあるわけですが、総称して金属の質というものは「剛」てあり、かつ「鋭」として表しているに過きません。季節としては秋に配します。【字義・語源】庚の字源は象形・甲骨文なとでも分りますように、杵を両手て持ち上げる形にした象形文字です。この庚の字を音符に含む形声文字に、康・糠（ぬか）・慷（こう）・利、などかありますか、これらの漢字にはすへて「更新する・かわる（更る）・あらたまる（物更）・変化してすこやかｊの意味を共有レでいます。
辛		金性の陰一宝石とみたてますー「柔鋭」●方位は西、季節は秋、色は白庚と同じ金の質ですが、この中には美という意味が多く含まれており、宝石などを想定しての意味づけがあります。そのために『柔鋭』でもある反面、柔剛でもあるわけです。表現をかえれば「美なる剛」であるともいえるわけです。季節としては秋に配します。【字義・語源】象形・甲骨文で分りますように入れ墨をするときの緘針の象形です転じて鋭）刃物でぴりっと刺すことを示しています。そこから、つらい・からい（舌を刺すからさ）などの意味がうまれ、そのような味のする野菜や、その実からとれた辛味香料にその名があります。五味の「からさ」と「にがさ」で『辛苦」があり転じてｒつらい苦しさ」という意味にも使われています。この辛の字には「からい」のほかに「つらい・たえがたい・いたましい・むごい」の意味もあります。さらには、史記の「律書」には『辛は万物の辛（新）生を日（い）う」ともあります。つまりは、　「辛」は「新」にも通じるというのです。草木が枯死して新しくなろうとする状態をあらわしているというのです。
壬		水性の陽一海・湖・大河にみたてましたー「流動」●方位は北、色は黒この意味合いは海や湖の形から来ているもので、海などが交通機関の役目を果たしていたわけです。同時に海流などのように、遠くへ動くというところから『流動』という意味づけがあります。季節としては冬に配しています。【字義・語源】象形・甲骨文・金文・篭文などどれをとってみても分りますように機織りのときに使う経糸（よこいと）を巻き付ける軸，あるいは糸巻の象形です。この壬の字を音符に含む形声文字に、任・妊・紅・社、などがありますが、これらの漢字にはすべて織物を織るときに持続的に提供される素材としての機糸の意味から、持続的に「耐える」の意味を共有しています．
癸		水性の陰一雨・露・雪・霜とみたてます－「暗流」●方位は北、色は黒癸水は陰の水性ですが、自然の形の中では雨霧・雪などにあてはめられた象形でもあったのです。そこに『明」ではなく「暗」という状態を強く意識したのでしよう、そのために海と異なり『暗く流れる』象としたのです。四季では冬に配しています。【字義・語源】象形・甲骨文で見てみますと分りますように、三つ股の刃物が四方にはり出したかたちの武器なのです。この武器はどちらにも突けるし、ぐるぐる回して敵の武器を払い除けるにも有効に使えるのです。このぐるぐる回すといういみから転じて十干が一巡してもとに戻ろうとする十干の最後の字にあてたとも云われていますが、後漢の「説文解字」によりますと「水、四方より地中に流入する形」とあり、また１人の足に象（かたど）る」ともあります。癸は季節では冬に配されていて冬枯れの季節です。草木は枯れ、木の葉も落ちて、見渡す限り遮るもののない景色の中に、それまで隠れて見えなかった水路がはっきり現われてきた、そのような景色と光景を表しているのだ　というのです。見通しが良くてモノを測るのに便利であるところから『物事をはかる」という意味があり、転じては基隼・法則・筋道、なとと云うｋ味にも用いられています。癸を音符に含む形声文字に揆・葵なとがあります。